#livroselições - Os livros da Lourdes

Os livros da Lourdes apareceram na minha vida num momento bem peculiar: depois de um pé na bunda.

Na época, frequentava assiduamente o GEPE (Grupo Espírita Paulo e Estevão). Após os encontros de Estudos da Doutrina, da Terapia Espiritual, ou das palestras, sempre vagueava sem grandes intenções na livraria de lá.

Um dia, resolvi levar algum livro pra casa.

Contei o que estava vivendo para a moça do caixa e ela me indicou… a Lourdes!

Emmanuel? André Luis? Divaldo? Chico?

Não. Lourdes Possatto, uma psicóloga especializada em Gestalt-Terapia.

Devorei num único dia o “Relacionamentos Positivos”. Depois li “É tempo de mudança”.

E muitas luzes se acenderam.

Pude compreender porque sentia o que sentia, e que aliviar aquilo tudo dependia de mim.

O princípio de toda mudança é a aceitação da realidade.

Se nos sentimos tristes, inseguros, entediados, raivosos, devemos aceitar, pois é tudo real, faz parte de nós. Em seguida, precisamos buscar compreender porque esses sentimentos surgiram e enxergar a nossa parcela de contribuição para as situações.

Os sentimentos são indícios de que há feridas abertas na nossa alma, e a função deles é trazer à superfície essas questões não resolvidas para que possamos curá-las. Muitas vezes, essas feridas foram abertas lá atrás, na nossa infância, mas se manifestam na nossa vida, depois de muito tempo, em forma de ciúme, carência, rebeldia, dentre outras formas.

Então, quando o sofrimento bate à nossa porta, temos que ter a coragem de olhar para ele e receber a mensagem.

“Nossos grandes momentos de sofrimento ocorrem quando tentamos segurar a vida, porque tentamos resistir às mudanças que seriam necessárias em nosso dia-a-dia. A vida é pura flexibilidade, e quando queremos colocar moldes, regras de nosso ego, tudo pára. Se você não se aceita, se vive revoltado ou ansioso, angustiado, vivendo situações repetitivas ou empacado em algum aspecto, tente entender que a vida deve estar tentando lhe mostrar que precisa mudar algo, suas atitudes, suas crenças, seu jeito de pensar. Logo, podemos notar como é importante que entendamos como procedemos para podermos encarar e mudar as crenças defensivas introjetadas a partir de nossa infância, e isso significa o processo de autoconhecimento.” (pg 62, É tempo de mudança)

Autoconhecimento e auto responsabilidade. Essa é a base do que a Lourdes pensa.

Tudo parte do entendimento de que temos sim autonomia sobre nós mesmos, independente do nível de stress, tristeza ou frustração que a gente sinta.

Ela coloca alguns princípios:

• Você é 100% responsável por si mesmo;
• Nada acontece por acaso;
• Tudo o que nos acontece é porque temos capacidade de lidar com isso;
• Sempre foi assim, nós é que não tínhamos consciência;
• Tudo serve para que tenhamos cada vez mais consciência, ou seja, serve para aprendermos e evoluirmos;

A visão dela sobre doenças emocionais é bem interessante.

Uma depressão, por exemplo, surge para te obrigar a resolver algo que machuca a sua alma e mudar. Como o “apagão” que temos quando bebemos demais. O corpo “desliga” a gente pra não acontecer coisa pior, como a morte!

Na depressão, o corpo, ou a alma, não sei, obriga o indivíduo a investigar o porquê de tanta dor e angústia. Assim, a única solução para sair daquele estado é buscar compreender e curar as feridas da alma.

Veja só! Até o mal do século pode ser visto como uma bênção.

Já percebi essa visão em outros psicólogos da Gestalt. Esse olhar espiritual pras coisas da vida. Tudo tem um motivo e tudo é bênção.

Admito, é um ponto de vista.

Mas, verdade ou não, faz viver melhor.

Eu enxergo sentido nisso. Muita coisa que me magoou quando aconteceu, depois se mostrou uma dádiva, pois abriu portas para situações melhores.

Bem bacana esse comentário dela:

“Jung foi o primeiro pensador moderno a definir o misterioso fenômeno das coincidências. Ele o chamou de sincronicidade - a percepção da coincidência significante. Também dizia que a sincronicidade era um princípio sem causa no universo, uma lei que funcionava para mover os seres humanos na direção do crescimento maior da sua consciência. Assim, em prol do nosso próprio crescimento, a pergunta que sempre precisamos nos fazer é: ‘Se isso está acontecendo, para que serve? O que temos de aprender com isso?’, a fim de tomarmos consciência das coisas que acontecem para que percebamos o seu propósito, o porquê de estarmos aqui; e é nisso e na compreensão de tudo isso que consiste o processo de mudança” (pg. 28, É tempo de mudança.)

Um tema recorrente é a relação entre pensamento e sentimento, e como as conclusões geram stress.

Explico.

Um paciente dela estava passando por um momento difícil de vida, trabalhando muito, e acabou tirando nota baixa numa prova. Mas o rapaz tinha uma autocobrança feroz e passou a se sentir fracassado, a sofrer com isso e dizia a si mesmo que aquilo era a prova de que ele nunca ia se dar bem na vida. Ou seja, um fato (a nota baixa) justificado (não teve tempo para estudar) levou a uma conclusão negativa e generalista (não ia se dar bem na vida).

Ouvi outro dia uma frase interessante: não tenha medo do diabo e nem fuja dele, porque ele já está dentro de você.

Ou seja, autorresponsabilidade, até com nossos pensamentos, é a chave para menos sofrimento. Não é menos problema, ok. Ao menos uma vida mais leve podemos ter.

Ela também fala uma coisa super bacana sobre o desânimo. Ânimo vem de anima, alma, então seria a “falta de alma”. Nos sentimos desanimados quando estamos fazendo algo em desacordo com a nossa alma, e deveríamos mudar aquela situação, ir fazer o que nos dá ânimo, ou enxergar melhor aquela atividade e transformar o sentimento sobre ela.

Mas no geral, nos culpamos muito pelo sentimento de desânimo, junto com isso, vem o tédio e a preguiça:

“A sensação de tédio, além das cobranças, pode significar o quanto não está sendo prazeroso, compensador ou válido o que você está fazendo. Questione e sinta, abra espaço para se perguntar sobre a validade de continuar a fazer algo tão tedioso; para que serve; quais as vantagens; a quem você está querendo agradar; quais os medos em parar com isso? Esses questionamentos podem ser altamente benéficos para que você entre em contato com o seu sentir e com vontades verdadeiras, e comece a perceber suas necessidades emocionais a fim de se auto-suprir e parar de esperar que esse suprimento venha de fora.” (pg. 110, É tempo de mudança)

Os dois livros da Lourdes foram meus conselheiros em muitos momentos. Sempre que eu me sentia mal com alguma coisa, vítima de alguma situação, culpando pessoas pelo que me acontecia, buscava suas palavras. E a mensagem era sempre a mesma: autonomia. Perceber que sentimento eu precisava curar e que eu era a única responsável pela minha felicidade.

#livroselições - A ALMA IMORAL

Não tenho a menor ideia de onde vi a citação sobre este livro, mas lembro que fiquei curiosa com o título e fui pesquisar sobre ele quase imediatamente.

A alma IMORAL, de Nilton Bonder, um rabino brasileiro e autor de diversos títulos.

Citando trechos da Bíblia, do Talmud, os livros sagrados dos judeus, e diversos rabinos e teólogos da religião judaica, Nilton nos apresenta a “imoralidade” da alma.

Você vai encontrá-lo na sessão Religião da livraria, mas a mensagem vai muito além.

“Este livro busca refletir sobre a imprescindível imoralidade da alma - sobre seu constante questionamento e crítica à moral do corpo.”

O autor começa fazendo uma longa reflexão sobre a natureza do homem do ponto de vista da psicologia evolucionista, do darwinismo e da religião. Tudo isso para explicar os dois conceitos principais do livro: o que seria o corpo moral e a alma imoral.

A moral seriam as regras impostas, seja pela família, sociedade, cultura, religião ou qualquer outra instituição, ou seja, o que está posto e nos indica o melhor a ser feito, o correto, o coerente, o ponderado.

A alma, por outro lado, é questionadora, transgressora, não observa as regras. E a função dela é essa mesma, quebrar as regras e nos colocar em movimento, nos levar para fora do lugar estreito e abrir caminho no nada, no desconhecido.

Sobre isso, o autor faz uma analogia com a saída do povo hebreu do Egito.

Vamos puxar da memória as lições do catecismo. Ou vamos dar uma olhadinha no Netflix. Têm alguns filmes sobre esse episódio lá…

Não é difícil imaginar o desespero dos hebreus quando se viram encurralados entre um mar revolto e um exército inclemente. Certamente passou pela cabeça de muitos que a ideia de sair do Egito era idiota, no mínimo. Melhor manter-se seguro num ambiente conhecido, mesmo que hostil e degradante. Um sentimento muito familiar a todos os seres humanos. Quantas pessoas se mantém assim, sofrendo no conhecido, e evitam ao máximo arriscar algo melhor simplesmente por terem que encarar o desconhecido?

O trecho traz uma reflexão sobre isso:

“Quando resolvemos sair do lugar estreito, ocorre um processo semelhante com o corpo. O corpo não gosta de sair, de mudar. São a estreiteza e o desconforto que o convencem de que não existe outra saída. Mas para onde ir se o corpo não conhece nada diferente de si mesmo? A alma, imora em sua proposta de desalojamento do corpo, impõe uma caminhada que para o corpo acaba por ser um enfrentamento com uma barreira aparentemente intransponível. Como seguir rumo à “terra prometida”, ao futuro, se entre o presente e ela existe um fosso, um mar, absoluto. O corpo então questiona a sensatez da alma. Os portões do passado se fecham, os do futuro não estão abertos e o corpo experimenta a mais temida das sensações - o pânico de se extinguir.” (pg. 47)

Nossa alma está sempre afrontando o nosso corpo, ou seja, o status quo. Porque queremos a segurança do conhecido, do que é aceito. A moral não aceita questionamentos. Mas é preciso que alguém rompa com o estabelecido, mesmo que num ato de autossacrifício. Dessa forma o homem evolui, progride e transforma não só a sua vida, como a de todos.

“A alma imoral está em constante processo de sabotagem à ordem estabelecida.”

Nosso papel neste mundo é alargar todas as fronteiras, todos os padrões. E esse desafio não é pequeno. A quantas regras estamos confortavelmente submetidos, mesmo discordando redondamente delas? O corpo perfeito, o trabalho perfeito, a vida perfeita, o casamento perfeito. Pautamos nossas vidas a regras opressoras mesmo sabendo que são questionáveis, por comodismo e medo.

A alma reconhece a estreiteza da moral e nos empurra a romper com isso. Tentamos nos ajustar ao que nos dizem ser o certo enquanto não temos a coragem de ouvir os gritos por liberdade da nossa alma. E ficamos ali, parados, estáticos, enquanto crescemos sem perceber. Apertamos os cintos, e nos encolhemos ao máximo. Mas a alma não permite que fiquemos parados e, num determinado momento, ela se faz ouvir.

Porém, isso não é um processo harmonioso do “lado de fora”. É violento. Choca. Dá medo. Porque sabemos o que vai acontecer. Rejeição. Solidão. Seria mais fácil, aparentemente, nos mantermos lá no mesmo lugar, fazendo sempre o mesmo. Mas a alma imoral e transgressora não nos dá essa opção. Ela exige que a gente cumpra nossa missão, que é crescer ao máximo, ir além, mesmo que pagando algum preço por isso.

“O ato de retirar a máscara - e que arranca junto o rosto antes percebido - permite que surja uma nova cara. Não há manual de obediência que nos complete a identidade. Nossa identidade se dá também pela desobediência ou pelo vazio que é a experiência ainda não experimentada, o futuro que ninguém ainda viveu.”

Os hebreus ficaram um tempo acampados na beira do Mar Vermelho antes dos egípcios virem tentar capturá-los. A ordem divina era que marchassem em direção ao mar, mas eles não o fizeram por medo. Compreensível, sejamos sinceros. Diz a tradição judaica que um homem chamado Nachson teve a coragem de marchar em direção ao mar e, quando a água estava na altura do seu nariz, o mar se abriu. Ele compreendeu a orientação de “D’us”!

Quero encerrar por aqui com um trecho que reflete sobre esse fato.

“O futuro existe se vocês marcharem. O futuro, porém, não está ligado ao presente pelo corpo. A alma é que guiará o caminho seco por meio do molhado, de um corpo a outro ou de uma margem a outra. Saber abrir mão desse corpo na fé de que outro se constituirá é saber dar o passo que leva até onde ‘não dá mais pé’. Enquanto der pé, estaremos estacionados em acampamentos. Esse profundo ato de confiança em si e no processo da vida garante a passagem pelo vazio que magicamente se concretiza em chão sob nossos pés. O que não existia passa a existir e um novo lugar amplo se faz acessível” (pg. 50)